koristni članki

Kako se odrezati duševnosti žrtev in postati bolj opolnomočen

Komaj mine dan, da se ne bi pritoževali, kritizirali, krivili, ogovarjali ali primerjali z drugimi ljudmi. Zagotovo se borim s tem. Toda včasih igranje žrtve omejuje le tisto, česar smo dejansko sposobni.

Vzela si bom 30 minut časa za revije ali meditirala samo, da bom skočila v avto, da bi zgrabila hčer iz vrtca in tiho (v redu, ne tako tiho) preklicala vse v prevzemni vrstici, ki ne razumejo osnovnih pojmov vožnje z avtomobilom. .

Kar naenkrat sem napet, godrnjav in včasih naravnost besen. In vsa ta previdnost deluje tako, da me preostanek dneva postavlja v pravi predel? Ja, skozi okno je šlo. To je majhen primer, ki pa prikazuje, kako enostavno se obračamo na čustveno sklepanje (), da narekujemo in upravičujemo svoje reakcije. In kljub našim najboljšim prizadevanjem je čustva zelo težko nadzorovati.

Vendar jih nadziramo.

Vsak odziv na ljudi in dogodke - ne glede na navado ali zavestno premišljeno - je izbira. Izbira, da prevzamemo lastništvo nad našimi dejanji ali da krivdo prepustimo komu drugemu. Naša izbira je, da povemo, kdo nadzira naše življenje. Ali teče dan, ali te vodi.

Kako (in zakaj) radi igramo žrtev

Miselnost žrtev - ideja, da nismo odgovorni za svoja dejanja in okoliščine - je zgodba, ki se dobesedno sega v začetek časa. Adam je obtožil Evo, da je jedla prepovedano jabolko, ki pa je zakrivila kačo, da jo je prepričala.

Danes so zahvaljujoč internetu in socialnim medijem krivice, kritike in splošno pomanjkanje sprejetih postali reden del našega vsakodnevnega dialoga.

Priljubljeni članki, kot sta The Coddling of the American Mind in The Rise of Victimhood Culture, poudarjajo povečano občutljivost, ki se je pojavila na delovnem mestu ter v naših srednjih šolah in univerzah. Komiki ne nastopajo na univerzah, ker se študentje "ne morejo šaliti." Knjig ne uvrščajo v razred zaradi strahu, da bi povzročil stisko.

Medtem ko sociologa Bradley Campbell in Jason Manning v svoji študiji o "mikroagresijah" in kulturi žrtev razpravljata, nas učijo, da se odzovemo tudi na najmanjši prekršek. In namesto da sami rešimo to vprašanje, smo od drugih odvisni, da potrdijo svoj status žrtve.

Toda vse to je ustvarjanje miselnosti nemoči. Spadamo v razbremenilne vzorce, kjer obtožujemo druge, čustvene okoliščine in se ukvarjamo s samopomilovanjem.

  • "Če samo X, potem bi bile stvari boljše"
  • "Zakaj ona ne jaz?"
  • "Če bi bil jaz odgovoren ... če bi bile stvari odvisne od mene ..."

David Emerald v svoji knjigi omenjeno miselnost žrtev imenuje "grozljiv dramski trikotnik" po konceptu, ki ga je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja razvil dr. Steven Karpman, kjer igramo katero koli (ali vse) tri vloge:

Kot žrtve se osredotočimo na vse negativno v svojem življenju in se počutimo krive s strani tistih, ki nas presojajo in kritizirajo.

Kot preganjalci sodimo in kritiziramo druge, običajno zunaj jeze in zlobnosti.

Končno se za pomoč opustimo k reševalcem - tistim v obliki druge osebe, poškodovanjih ali na kakšen drug način, da se omrtvijo ali odvrnejo od sebe. Zato je pritoževanje tako velik mehanizem samoobrambe. To je popoln način, da se prepričamo, da si zaslužimo boljše, kadar stvari ne gredo po naši poti (ne da bi v zvezi s tem dejansko kaj naredili). Veliko lažje se je pritoževati in kritizirati kot ustvarjati, voditi in delovati.

Ko zaznavamo, da so naše okoliščine zunanje, si dovolimo, da se ne uporabljamo in gremo naprej. Ne rastemo, zreli in se učimo na svojih napakah. Čeprav vemo, da moramo biti odličen vodja, podjetnik ali ustvarjalec, moramo storiti nasprotno.

Vlagati moramo v nenehno rast, prepoznati svoje pomanjkljivosti in napake in se sprijazniti, da smo odgovorni za svoje usode.

Kako se lahko odrežemo mentalitete žrtev in postanemo opolnomočeni

Protistrup za dramski trikotnik Davida Emeralda se imenuje "." Kadar se žrtve osredotočijo na težave, jim ustvarjalci razjasnijo, kaj si želijo, in dobijo pooblastilo za ustvarjanje rezultatov za svoje življenje.

Preganjalci postanejo izzivalci, ki jim pomagajo pri učenju in rasti na poti samoraziskovanja.

In končno, reševalci delujejo kot trenerji - nekdo, ki pomaga ustvarjalcu, da se premakne k želenemu izidu.

Iste težave, izzivi in ​​dogodki so tam. Samo gledamo jih skozi drugačno lečo. Da bi prešli iz načina žrtev, si moramo vzeti čas za razmislek in se vprašati:

  • Kakšen je naš idealni izid?
  • Kakšen je namen naših odzivov?
  • Koga smo krivi za stvari, ki se nam dogajajo?
  • Na kaj se obračamo za "reševanje"

Ena filozofija, ki temelji na nenehnem oblikovanju življenjskih ovir na ta način opolnomočenja, najdemo v delih Marka Avrelija, Seneke, Epicteta in drugih stoikov. Stoicizem temelji na ideji, da ne moremo nadzorovati, kaj se nam zgodi, lahko pa nadzorujemo, kako na to reagiramo.

Z življenjem postanemo nezadovoljni, ker se zanašamo na svoja čustva, da narekujejo svoje misli in dejanja v nasprotju z logiko in racionalno mislijo. Pozabljamo, da so ovire in nesreča bogate priložnosti za učenje in rast.

Pisatelj in tržnik Ryan Holiday's The Prestacle is the Way: Brezčasna umetnost pretvarjanja preizkušenj v zmagoslavje temelji na teh stoičnih načelih, da deli zgodbe velikih zgodovinskih osebnosti, kot so Theodore Roosevelt, Laura Ingalls Wilder, Ulysses S. Grant in Thomas Edison drugi, ki so na neuspeh in izzive gledali kot na način, da se krepijo.

On reče:

Naša narava je verjeti, da naj bi stvari potekale na določen način, zato jih nočemo sprejeti, kadar jih ni. Kadar bomo lahko preučevali njihove pomanjkljivosti in iskali načine za izboljšanje lastnega vedenja in uspešnosti, bomo cvilili nadleženim sodelavcem.

Preprosta vaja, da se premaknete iz duševnosti te žrtve, je poskusiti obdobje "brez pritoževanja". In pod nobenim pritoževanjem, mislim, da ne tračem, sodim in prisegam. Moja lastna prizadevanja, da se vzdržim pritoževanja, so me spodbudila, kako močne so besede, ki vplivajo na naše misli.

Mislimo z besedami, zato besede, ki jih izgovorimo, vplivajo na besede, ki jih mislimo. Tako kot afirmacije in pozitivne mantre vplivajo na to, kako naši možgani filtrirajo in razlagajo informacije (ta študija iz leta 2012 je dejansko pokazala, da pozitivne afirmacije in mantre lahko zmanjšajo stres, izboljšajo odločanje in uspešnost pri zahtevnih nalogah), zavedajoč se načina, o katerem govorimo drugi ljudje nas učijo, da bolj natančno izberemo svoje besede, prepoznamo stvari, o katerih smo negativni, in se osredotočimo na rešitve in pozitivne odzive.

Torej, namesto da bi razmišljal, si zdaj rečem sam

Priznala sem, da sem že prej prepoznala svojo nezdravo reakcijo, vendar je izredno učinkovita vaja za večjo ozaveščenost mojih besed in misli.

S tem vsakodnevnimi motnjami, zahtevnimi situacijami in večjimi težavami, s katerimi se vsi srečujemo, lahko izboljšamo svojo sposobnost, da smo v stresnih situacijah mirni, pozitivni in usmerjeni k dejanjem.

Buda je rekel, da je "naše življenje stvaritev našega uma." Medtem ko je Aristotel dejal, "je znak izobraženega uma, da zabava misel, ne da bi jo sprejel."

Ne moremo se izogniti stiskam in nelagodjem in ne koristi nam, da bi se (in naslednje generacije) zaščitili pred njo. Soočiti se moramo s svojimi ovirami, saj, kot je Sokrat učil pred 2500 leti, rastemo in uspevamo s pomočjo izkušenj in nenehnega spraševanja in razmišljanja.

Izberete lahko, kako se boste odzvali na vsako situacijo, s katero se srečujete. Kaj je torej bolj pomembno? Jeza ali osebnostna rast?

Ovira je odgovor: Kako prevzeti nadzor nad vsako situacijo | Blog posadke