zanimivo

Resnična zgodovina dneva svetega Patrika

Ko pomislite na dan svetega Patrika, verjetno pomislite na zeleno pivo, ogrlice iz stekla, ki pišejo "Poljubi me, da sem Irka", in vsi govorijo o tem, kako nenadoma so Irci. To je vse dobro in dobro, vendar stavim, da ne veste veliko o nastanku počitnic ali o svetniku, ki ga praznuje. No, sleči ta neumni klobuk, za trenutek nehaj govoriti kot gobavec in se izobrazi smrčka.

Sveti Patrik, ki velja za zavetnika Irske, se je dejansko rodil v mestu Banna Venta Berniae, mestu v rimski Britaniji, nekje v poznih 300. letih našega štetja. Tako je, Patrick ni bil Irec. In tudi njegovo ime ni bilo Patrick - bil je Maewyn Succat, vendar mu to ni bilo vseeno, zato se je odločil, da bo znan kot Patricius. Dejansko je imel v svojem življenju veliko uglednikov: mnogi so ga poznali kot Magonusa, drugi kot Succetusa, pri nekaterih pa kot Cothirthiacusa. Toda poklicali ga bomo samo Patrick, saj to počnejo vsi drugi. Je lep obroč zanj ...

Njegov oče Calpurnius je bil diakon v zgodnji krščanski cerkvi, toda Patrick sam ni bil veliko vernik. Šele, ko so ga irski gusarji ujeli pri 16 letih in šest let zasužnjeni kot pastir, so ga izbrali za sprevajanje v krščanstvo. Medtem ko je bil na severovzhodu Irske, se je Patrick naučil irskega jezika in kulture, preden je poskušal pobegniti nazaj v Britanijo. Toda Patrick očitno ni bil zelo dober pobeg, saj so ga spet ujeli. Tokrat Francozi. Bil je v Franciji, kjer je izvedel vse o samostanu, preden so ga izpustili, in ga poslal domov v Britanijo, kjer je še vedno dobro proučeval krščanstvo v svojih dvajsetih letih. Na koncu je Patrick trdil, da ima vizijo, ki mu je rekla, naj prinese krščanstvo irskim ljudem, ki so bili takrat pretežno poganski in druidski, zato se je Patrick vrnil nazaj na Irsko in s seboj prinesel veliko vrečo krščanstva.

Ko je Patrick prišel nazaj na Irsko, pa njega in njegove poti pridigovanja niso bili dobrodošli, zato je moral zapustiti in pristati na nekaj majhnih otokih ob obali. Tam je začel pridobivati ​​privržence in se sčasoma preselil na celino, da bi še vrsto let širil krščanske ideologije po Irski. V tem času je Patrick krstil na tisoče ljudi (nekateri pravijo 100.000), posvetil nove duhovnike, vodil ženske v samostan, spremenil sinove kraljev v regiji in pomagal pri oblikovanju več kot 300 cerkva.

Folklora pripoveduje tudi o tem, da je Patrick izgnal vse kače z Irske, toda kolikor se to morda sliši, na otoku pravzaprav nikoli ni bilo nobenih kač. Hame, vem. Ampak Patrick je morda odgovoren za popularizacijo šmarnice ali za tisto rastlino s tremi listi, ki jo boste danes oplemenitili povsod. Po legendi jo je Patrick uporabljal za poučevanje Ircev koncepta krščanske svete Trojice. Že so imeli trojna božanstva in so šteli, da je številka tri zelo, zato mu je Patrickova uporaba šamroka morda pomagala pri velikem naklonjenosti do Ircev.

Te dni je Patricius najbolj znan kot sveti Patrik. Čeprav Katoliška cerkev tehnično ni kanonizirani svetnik, je v vsem krščanskem svetu cenjen. Toda zakaj dopust? Zakaj vedno 17. marec? Kaj je z zelenim? In zakaj mislimo na ne-irskega šarmerja, ki ni kača, kot simbola Irske?

Dan svetega Paddyja se je začel kot versko praznovanje v 17. stoletju v spomin na življenje svetega Patrika in prihod krščanstva na Irsko. Ta „praznični dan“ je vedno potekal na obletnico Patrikove smrti, ki naj bi bila 17. marca 461. V začetku 18. stoletja so irski priseljenci tradicijo prenesli v ameriške kolonije in tam je Sveti Patrick začel postati simbol irske dediščine in kulture, kakršna je danes. Ko je vse več Ircev prihajalo čez Atlantik, je praznovanje praznika počasi raslo v priljubljenosti. V resnici je bila leta 1737 v Bostonu organizirana prva parada na dan svetega Patrika.

Do sredine 19. stoletja so Združene države Amerike opazile velik priliv irskih priseljencev, ki so upali rešiti Veliko lakoto. To je relativno majhno spoštovanje prazničnih dni spremenilo v polno praznovanje, ki si ga ljudje želijo predstavljati, ne glede na to, ali so bili Irci ali ne. Leta 1903 je praznični praznik na Irskem postal državni praznik, sčasoma pa se je spremenil v to, kar danes imenujemo dan svetega Patrika. Praznik odtlej praznujejo po vsem svetu v državah, kot so ZDA, Velika Britanija, Kanada, Argentina, Avstralija, Nova Zelandija, Švica, Rusija in celo po Aziji. Dan sv. Paddyja je tako priljubljen, da se praznuje v več državah kot kateri koli drug nacionalni festival. Kar nekoč precej hladen dan odhajanja k maši, ogleda parade in uživanja srčnega obroka z družino se je spremenil v največjo zabavo na svetu.

Če se sprašujete, zakaj trenutno nosite zeleno, je tu več kot zaščita pred stiskanjem prstov. Sega se k irskemu uporu, ko so irski vojaki nosili zeleno barvo, ko so se proti Britancem borili z rdečo blagovno znamko. Do takrat je bila barva, povezana s sv. Patrikom in praznikom, dejansko modra. Pesem, ki so jo vojni peli med vojno leta 1798, "Nošenje zelenega", je vse to spremenila in postala zelena, barva šmarnic, irska glavna podlaga. Od takrat naprej so ljudje na dan svetega Patrika nosili zeleno. In ko je Chicago leta 1962 prvič obarval svojo rečno zeleno, je praksa nošenja in okraševanja v zeleno postala del pop kulture. Zdaj je običajno, da svoje najboljše zelenice izkopljete sredi marca.

Ok, zakaj potem vse pitje? To je del zgodovinskega podteksta, del nas je podlegel oglaševanju in del stereotipiziranju. Prvotno so na dan svetega Patrika ali praznični dan odpravili omejitve Lenta za ta dan, da so kristjani oddahnili, ko so se podali na veliko noč. V bistvu je bil dan, da bi ob praznovanju jedli in pili, kolikor želite, od tod tradicionalni irski obrok slanine in zelja. Toda uživanje v viskiju in pivu ni bilo del enačbe. Pravzaprav so bili pubi na Irskem po zakonu prisiljeni, da so se za praznik ustavili šele pozneje v 20. stoletju, pitje alkohola na dan svetega Patrika pa je bilo močno zgroženo do poznih sedemdesetih let.

Potem je velik trženjski pot Budweiser v 80. letih prepričal žejne razkrivalce, da sta pitje piva in Dan svetega Patrika eno v istem. Ostalo je pijana zgodovina, ki se je nihče ne spomni, saj je vse to v naših glavah zamenjalo s citati iz. Tako kot Cinco de Mayo mnogi zdaj počitnice uporabljajo kot izgovor za pitje pijač, ki spodbujajo negativne stereotipe, tako da napačno povezujejo dejanje z zapravljanjem z irsko kulturo. Ampak, vsaj zdaj lahko ponosno vzamete kanček svoje Guinness, ker poznate resnično zgodbo. Sláinte!